A propos du livre
Les adversaires des quatre madhabs, aussi connus sous le
nom de Salafis, voudraient nous faire croire que les
différences entre les madhabs n’existeraient pas si les
madhabs avaient tous suivi le Coran et la Sunnah. En cela
est une insinuation que les madhabs ne suivent pas forcément
hadith authentique. C’est pourquoi quand les Salafis voient un
hadith dans Bukhari, Muslim, ou l’un des livres de Cheikh
Albani qui contredit une pratique dans un madhab, ils arrivent
à la conclusion que les madhabs doivent se tromper parce
qu’ils ont laissé de côté le hadith sahih et ont suivi
l’opinion (ra’y) de leur imam, analogie juridique (qiyaas), ou
une faible (daeef) narration.
Afin de démontrer que ce n’est rien d’autre qu’une illusion,
je présente les réponses traduites à 100 questions qui ont
été posées aux trois savants salafistes les plus populaires:
Al-Cheikh Ibn Baaz, Al-Cheikh Ibn Uthaymeen et Al-Cheikh
Al- Albaani. Je doute que n’importe quel salafiste supposerait
que tous les trois suivent le Coran et la Sunnah incorrectement.
Néanmoins, ils parviennent à des conclusions contradictoires.
Voici un exemple:
Question 45: Est-ce qu’on soulève l’index pendant la séance
entre deux prosternations?
Réponse:
Ibn Baaz: La Sunnah n’est pas de lever l’index pendant la
séance entre les deux prosternations.
Ibn Uthaymeen: Relever l’index est Sunnah pendant la séance
entre les deux prostration juste comme dans tashahhud.
Albani: Relever l’index dans n’importe quelle séance autre
que le tashahhud est l’innovation (bid’ah).
Nous avons trois réponses différentes pour une question.
Qui a raison selon le Coran et la Sunna?